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Archäologinnen und Archäologen der Universität Kopenhagen haben bei Murayghat in Jordanien einen eindrucksvollen ritualisierten Komplex der Frühen Bronzezeit freigelegt. Die rund 5.500 Jahre alte Fundstelle liefert überzeugende Hinweise auf einen tiefgreifenden Wandel: Weg von stark hausbezogenen Siedlungsstrukturen hin zu groß angelegten gemeinschaftlichen Monumenten, die alten Gemeinschaften möglicherweise halfen, mit sozialen Veränderungen und Umweltstress umzugehen. Die Entdeckung ergänzt unser Bild der frühen Sozialdynamik im südlichen Levante-Raum und wirft neues Licht auf Rituale, Totenkult und Landschaftsmanagement in einer Phase wachsender Unsicherheit.
Vom Hausheiligtum zu gemeinsamen Steinen: Eine transformierte Landschaft
Nach dem Niedergang der Chalkolithischen Epoche (ungefähr 4500–3500 v. Chr.) waren Gemeinschaften im südlichen Levante von klimatischen Schwankungen, veränderten Ressourcenzugängen und wachsender sozialer Instabilität betroffen. Die Befunde von Murayghat deuten darauf hin, dass die Menschen nicht einfach versuchten, die zuvor üblichen dichten Dorfstrukturen wiederherzustellen. Stattdessen investierten sie in sichtbare, gemeinsam genutzte Orte für Ritual, Erinnerung und Versammlung. Solche Monumente konnten Identität stiften und kollektive Bindungen erneuern, gerade wenn traditionelle Leitungsstrukturen an Bedeutung verloren hatten.
Im Gegensatz zu den dicht besiedelten Haushaltsbereichen und den kleinen, privaten Heiligtümern der Chalkolithikum-Phase dominiert in der Frühbronzezeitlichen Schicht von Murayghat eine Landschaft aus Dolmen-Clustern (steinernen Grabmonumenten), Menhiren und großen megalithischen Einfriedungen. Diese baulichen Elemente sind typische Indikatoren für zeremonielle Versammlungen, gemeinschaftliche Bestattungen und öffentliche Inszenierungen. Solche Praktiken können soziale Rollen neu definieren und territoriale Ansprüche transparent machen, wenn zentrale Autoritäten schwächer werden. Die räumliche Konzentration der Megalithanlagen lässt sich als bewusste Sichtbarmachung sozialer Ordnung lesen: Stein als Medium kollektiver Erinnerung und sozialer Verhandlung.
Was die Ausgrabung zutage förderte — Artefakte, Anordnung und soziale Signale
Die Grabungen in Murayghat haben ein vielseitiges Fundspektrum erbracht, das die Interpretation als ritual- und versammlungsorientierten Ort stützt. Gefunden wurden Gefäßkeramik der Frühen Bronzezeit, darunter auch sehr große, für gemeinschaftliches Teilen geeignete Schalen, Mahlsteine, Feuersteinwerkzeuge, Hornkerne von Tieren sowie einige wenige Kupferobjekte. Die Koexistenz von Alltagsgeräten und großen Feiergefäßen weist auf eine Mischung aus häuslicher Aktivität und periodisch stattfindenden, gemeinschaftsbildenden Festmahlen hin. Solche Mahlzeiten können bindende soziale Funktionen übernehmen — etwa bei Ahnenkulten, Bestattungszeremonien oder saisonalen Ritualen.
Die räumliche Anordnung der Befunde ergänzt diese Interpretation: Sichtbar platzierte Megalithen auf Anhöhen, behauene Bettfelsen mit eingekerbten Strukturen und großzügig angelegte Steinplätze zeugen von öffentlichen Inszenierungsräumen. Projektleiterin Susanne Kerner von der Universität Kopenhagen hebt hervor, dass die erhöhte Lage des Fundplatzes sowie die bearbeiteten Felsoberflächen Murayghat zu einem weithin sichtbaren Treffpunkt gemacht hätten. In einer Landschaft, in der zentrale Herrschaftsstränge weniger ausgeprägt sein könnten, dienten solche Monumente als Referenzpunkte für Verhandlungen über Territorium, Führungsverhältnisse und kollektives Gedächtnis. Sichtbarkeit, Dauerhaftigkeit und Monumentalität sind daher integrale Bestandteile der sozialen Strategie dieser Gemeinschaften.
Wichtige Entdeckungen
- Mehr als 95 Dolmenreste sind über das Gelände dokumentiert worden — ein ungewöhnlich hoher Bestand, der auf intensive Nutzung als Bestattungs- und Erinnerungslandschaft hinweist.
- Steinbasierte Einfriedungen und bearbeitete Bettfelsen mit Kerbungen, die auf rituelle Nutzung hindeuten und Zugänge, Sammelorte oder symbolische Plätze markieren könnten.
- Materialien und Artefakte, welche die Praxis gemeinschaftlicher Gelage und Rituale stützen: große Schalen, Mahlgeräte, Feuerstein-Instrumente, Hornreste und erste Kupferobjekte, die frühe Metallverwendung signalisieren.
Warum Murayghat für die Archäologie von Bedeutung ist
Murayghat erweitert unser Verständnis der Übergangsphase in die Frühe Bronzezeit, weil die Fundstelle zeigt, wie Gesellschaften auf den Zerfall etablierter Strukturen reagieren können. Anstatt in erster Linie auf intensive Wohnneugründungen zu setzen, investierten die Menschen offenbar in kollektive Rituale und Monumentalität als Stabilitätsfaktoren. Solche Investitionen unterstützen soziale Resilienz: Monumente fungieren als materielle Anker für Erinnerung, territorialen Anspruch und kollektive Identitäten. Für Forschende in den Bereichen megalithische Architektur, Landschaftsarchäologie und soziale Widerstandsfähigkeit bietet Murayghat deshalb ein besonders aufschlussreiches Fallbeispiel.
Die Entdeckung unterstreicht zudem die Bedeutung einer feldorientierten Landschaftsarchäologie: Das Zusammenspiel von Steinsetzungen, Blickbeziehungen in der Topographie und gemeinsam genutzten Objekten kann Aufschluss darüber geben, wie soziales Leben räumlich organisiert und kulturell vermittelt wurde. Integrierte Analysen — von stratigraphischen Beobachtungen über Artefaktanalyse bis hin zu Geo- und Umweltarchäologie — sind entscheidend, um die Funktion der Monumente in ihrer ökologischen und sozialen Umgebung zu verstehen. Erste Befunde legen nahe, dass Murayghat nicht nur ein Bestattungsort, sondern ein multifunktionaler Versammlungsraum mit ritualer, ökonomischer und politischer Bedeutung war.
Methodisch eröffnet Murayghat zudem Möglichkeiten für interdisziplinäre Forschung: Radiokarbon-Datierungen organischer Reste, petrographische Analysen der Keramik, isotopische Untersuchungen tierischer Überreste und mikromorphologische Untersuchungen der bearbeiteten Bettfelsen können präzisere chronologische und funktionale Aussagen ermöglichen. Solche technischen Details erhöhen die wissenschaftliche Glaubwürdigkeit der Interpretationen und erlauben es, Murayghat mit anderen Regionalbefunden zu vergleichen — etwa mit megalithischen Ensembles in der Levante, Anatolien oder auf Zypern, wodurch sich regionale Verbreitungs- und Innovationsmuster der Frühen Bronzezeit besser nachvollziehen lassen.
Aus kulturgeschichtlicher Perspektive bietet Murayghat zudem Ansatzpunkte zur Untersuchung von Leadership und Gemeinschaftsbildung ohne starke, zentralisierte Herrschaftsstrukturen. Monumente können als öffentliche Güter fungieren, die durch kollektive Investition geschaffen und erhalten werden. Die Kontrolle über solche öffentlichen Räume — wer Zugang hatte, wer Zeremonien leitete, wie Ressourcen für Bau und Instandhaltung mobilisiert wurden — eröffnet Einblicke in informelle Machtstrukturen und kollektive Entscheidungsfindung. Diese Fragen sind nicht nur für Archäologen von Interesse, sondern auch für vergleichende Forschungen zu sozialen Anpassungsstrategien in Zeiten ökologischer oder politischer Krisen.
Schließlich hat der Fund von Murayghat auch Bedeutung für Erhaltungs- und Denkmalpflege-Aspekte: Die großflächige Verteilung der Dolmen, die exponierten Steinformationen und die bearbeiteten Bettfelsen bedürfen eines integrativen Schutzkonzeptes, das Feldforschung, lokales Engagement und touristische Zugänglichkeit in Einklang bringt. Ein sensibler Umgang mit dem kulturellen Erbe kann lokale Gemeinschaften einbeziehen und zugleich wissenschaftliche Erkenntnisgewinnung ermöglichen.
Quelle: scitechdaily
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